Egiptología De Iepoa Uab Coursera

Vamos a continuar con la lección ocho que en este vídeo vamos a dedicar a finales de la época ptolemaica. Hasta el reinado de Ptolomeo XII. En primer lugar vale la pena mencionar un fenómeno latente de este periodo que es la llamada Anacoresis, el abandono del campo por parte de los campesinos egipcios que están siendo explotados fiscal y humanamente. Esto va a provocar, pues eso, la huida de muchas personas eh que a su vez tendrá como consecuencia un incremento de el bandolerismo y en cierto modo de la inseguridad en Egipto. Pero junto a estas pequeñas rebeldías que se podrían producir debemos contar otros sucesos de mayor calado. Por ejemplo, el rebelde Herwennefer o el rebelde Ankhwennefer que desde el 206 al 186 conseguirán la independencia para los egipcios de el alto Egipto, de parte del alto Egipto. Pero además con el apoyo de los reyes de Meroe en especial de Heragámenes de Meroe, que también sacará tajada de esta situación. No solo controlando la baja Nubia sino incluso también teniendo bajo su poder

En este caso vamos a hablar del inicio de la Época Ptolemaica en Egipto. Vale la pena recordar un poco cual es la situación de la administración de Egipto en el momento anterior a la muerte de Alejandro. Teníamos a dos administra, administradores en el Alto y en el Bajo Egipto Doloaspis y Peteisis. Doloaspis de origen Iranio probablemente y Peteisis de claro origen Egipcio, pero estos dos administradores finalmente se convertirán en uno. Y junto a estos dos, o junto a Doloaspis hallaremos dos estrategoi, Balakros y Peukestas. Si bien realmente quien mandaba en Egipto, quien tenía el máximo poder en Egipto en época de Alejandro era Cleómenes de Naucratis, porque es el que llevaba las finanzas. Esto es lo que le daba realmente el poder. Era el auténtico hyparchos, un sátrapa en Egipto.

Vamos a dar comienzo a la segunda parte de la lección ocho, una parte que nos servirá para observar el final de la civilización egipcia desde la entrada de Alejandro Magno hasta el cierre del último templo egipcio: el templo de Filae. Recordemos la historia que ya mencionamos en el vídeo anterior en la lección siete: la historia del Pseudo-Calístenes. Una historia fantástica que sirvió quizás como cuento popular para asociar la figura de Alejandro Magno con la del último rey indígena, con la de Nectanebo II.

Pues llegamos ya al tercer vídeo de esta lección. En él vamos a explicar los fundamentos de la escritura jeroglífica egipcia. El sistema jeroglífico cuenta con tres grandes categorías de signos. En primer lugar tenemos los fonogramas o signos fonéticos. La palabra fonograma deriva del griego fone que significa sonido y gramma que significa signo escrito. En segundo lugar tenemos los logogramas o signos léxicos. La palabra deriva también del griego logos que significa palabra y gramma que significa como decimos signo escrito. Y en tercer lugar tenemos los determinativos o signos semánticos. A continuación veremos estas tres categorías de signos con mayor detalle, pero antes debemos recordar que todos los signos jeroglíficos son pictográficos, es decir, son imágenes que representan seres, objetos o procesos de la realidad. Sin embargo, en el caso de los logogramas y de los determinativos, lo que los signos representan es pertinente para la codificación del mensaje lingüístico, es decir, su significado como sig

El segundo vídeo de esta lección está dedicado al Jean-François Champollion y el desciframiento de los jeroglíficos egipcios. Jean-François Champollion llamado Champollion Le Jeune, es decir, Champollion el joven nació en Figeac, en el Departamento de Lot en la Guayana Francesa, el 23 de diciembre de 1790. Tenía por tanto nueve años cuando se descubrió la Piedra de Rosetta, hecho que tuvo lugar como ya sabemos, en 1799.

Llegamos a la octava y última lección del curso que, como podéis ver, hemos llamado Rosetta. En la primera parte de esta lección, estudiaremos el desciframiento de las escrituras egipcias. Mientras que en la segunda parte trataréis de la historia del Egipto Greco-Romano. Vamos a dedicar este primer vídeo a los jeroglíficos egipcios desde la antigüedad tardía hasta Champollion.

En este vídeo vamos a hablar de la dinastía XXVII y XVIII. La dinastía XVII es la primera de las dos dinastías de origen persa que van a dominar Egipto en esa segunda mitad del primer milenio. La XVII como ya vimos se inicia con la conquista de Egipto por parte de Cambises II. Recordemos que Cambises II alcanza el trono hacia el año 530 528 según autores. En todo caso Herodoto nos informa que fue en su año quinto de reinado cuando se produce esta conquista. Con Cambises II se inicia una época persa que se va a prolongar durante más de un siglo hasta el reinado de Artajerjes II.

Vamos a hablar del periodo desde Psamético II hasta Psamético III, final de la dinastía XXVI. Uno de los documentos importantes del reinado de Psamético II es la llamada estela de Shellal. Una estela fechada en su tercer año de reinado. En esta estela y otros documentos se hace referencia a la invasión egipcia de Nubia.

En primer lugar vale la pena hacer referencia a la obra "Estratagemas", de Polyaenus. Él escribe en honor a Marco Aurelio Ibero hacia el 163 después de Cristo nuevo momento en el que tiene lugar una de las guerras contra los Partos. Y su obra es una recopilación de estrategias militares. Pues bien, en un fragmento se habla de Tementhes, que no puede ser otro que el rey nubio Tanutamun y de cómo éste consulta el oráculo de Amón, que le dice que tenga cuidado con los gallos.

Vamos a empezar con la época libia de las dinastias XXIII y XXIV y también de la llamada "Dinastía del Alto Egipto". La dinastía tebana XXIII no es la referida por Manetón como XXIII sino que corresponde sólo al área tebana y que a veces es llamada "Línea del Alto Egipto".

Vamos a tratar sobre la época libia durante la dinastía XXII. Tanto la dinastía XXI como la dinastía XXII, ya dentro del tercer período intermedio egipcio, es evidente que las relaciones egipcias con la costa levantina permanecen. Aunque no llegan al nivel de épocas anteriores, por supuesto.

Vamos a comenzar esta serie de vídeos que hemos titulado "Anarquía". En realidad va sobre una amplia época de la historia de Egipto, entre el final de la época ramésida o dinastía XIX, hasta la llamada anarquía líbica o tercer periodo intermedio. Ahora, en este primer vídeo, vamos a hablar de los antecedentes de los pueblos del mar.

Caminos de Horus es un término conocido desde tiempos antiguos en Egipto pero bajo el reinado de Seti I va a ser expuesto de una manera más explícita. Así que vamos a dedicar este vídeo a esos emplazamientos que discurrían a lo largo del norte del Sinaí y que comunican Tjaru, al noreste del Delta, con Rafia y Gaza.

Video de material extra para el curso de egiptología de la UAB en la plataforma coursera, edición 2014. El video fue filmado en Egipto, en agosto de 2014, en los emplazamientos de Qubbet el-Hawa, Monasterio copto de San Simeón, y en las canteras de Gebel Asuán (Asuán).

Continuamos con el último vídeo de la lección siete que vamos a dedicar a las últimas dinastías indígenas y al segundo período de ocupación persa. Recordemos que en el año 399 finaliza el reinado del único monarca de la dinastía XXVIII, Amirteo, aquel que había conseguido expulsar a los persas de Artajerjes II. Amirteo es en realidad derrocado por el rey Neferites I, rey oriundo de Mendes, un monarca que gobierna desde ese año hasta el 393. Un monarca que en el año 395 manda refuerzos a las tropas espartanas que se hallaban en Rodas, si bien estos refuerzos, numerosas naves de guerra, son capturadas por el ateniense Conón que trabajaba del bando de los persas.

Este vídeo lo vamos a dedicar a la dinastía XXI. En primer lugar vale la pena observar la posible relación entre los últimos ramésidas. Vemos a Ramsés XI marcado de color verde, también la línea de reyes tanitas, comenzada con Smendes, marcado de color azul, y la línea de primeros sacerdotes de Amón, muchos de ellos con título real en Tebas en color rojo. Ya presentamos anteriormente a Paiankh, a Herihor, el que sucede a Paiankh y a Herihor es Painedjem primero que es hijo de Paiankh, que le sucede como primer sacerdote de Amón en Tebas, aunque en el año 16 de Smendes adquirirá también el título real.

Continuamos con esta lección siete y ahora vamos a hablar un poco de la economía en época ramésida. Como digo en el título serán unos detalles para entender un poquitín como funciona la economía egipcia. En primer lugar habría que hacer referencia al papiro Wilbour. Otro papiro de índole económica, desde luego que el papiro Wilbour podríamos definirlo como el más importante de la época ramésida, es el gran papiro Harris. El gran papiro Harris además es el papiro más largo que conocemos del antiguo Egipto.

Vamos a continuar con la lección siete y con un nuevo vídeo que va a tratar sobre los problemas que surgen, sobre todo en la Tebaida, a finales de la dinastía XX. Remontémonos un poco en el tiempo hacia la época de Ramsés IX. ¿Por qué?. Porque con Ramsés IX vemos en Karnak unos relieves donde se muestra a este faraón junto al sumo sacerdote de Amón, Amenhetep, pero con la característica de que ambos se muestran a la misma escala. Un hecho que es absolutamente insólito pero que nos indica también que la influencia del sumo sacerdote de Amón ha crecido mucho.

Es interesante que acudáis a fuentes como las que os indico en esta pantalla para que podáis leer todo el gran compendio de textos que nos hablan de la presencia de los pueblos del mar, la guerra contra los libios, etc., en el templo de Ramsés III. En el año cinco de reinado de este faraón es cuando se produce la primera gran guerra contra los libios.

Ahora vamos a hablar de lo que sucede después de la batalla de Qadesh. En primer lugar tenemos que hacer referencia a la campaña del año siete - ocho. En este momento el problema se centra alrededor del Mar Muerto. En este caso el ejército egipcio se va a dividir en dos. Parte del ejército se dirigirá hacia el sur del Mar Muerto hasta tomar el emplazamiento de Butartu situado ya en la parte este del Mar Muerto, mientras que el propio Ramsés II realizará un movimiento por el norte del Mar Muerto hasta llegar a la zona de Dibon.